“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”当第一次读到郑燮的《新竹》时，诗中的老干使人迷惘，然而经年已过，顿悟却发生在遇见付骁老师那刻。在他身上，我们可以看见“师也者，教之以事而喻诸德也”的知行合一。
付骁，重庆万州人，中国文艺理论学会会员。2012年就读于南京大学文学院，师从赵宪章教授，2015年获得文学博士学位，同年到沈阳师范大学文学院任教，2018年调入西华大学文学与新闻传播学院。当前主要担任本科课程“文学概论”“文学经典导读”，研究生课程“文艺学研究范式”。付骁老师研究方向主要为文学理论与美学理论，发表了如《“言绘”：描写的一种特殊类型》《论语言生象与视觉透视》《论中国“如画”批评的历史形态与形成原理》等系列论文；此外，主持2021年四川省社会规划青年项目“图像时代文学理论革新研究”和四川省美学与美育研究中心一般项目“美学入华变异研究”等。
教育，一个亘古不变的话题，在教学经验加持下，付骁老师有其独特的见解：“教育改革要有目的性，教育改革也要结合实际，对于文学专业的本科教育而言，其实是比较完善的，当前的本科教学应引导学生大力夯实专业基础，增长社会见识。所谓强基固本，不是没有目的的创新，基础不牢的创新是没有意义的。”
青山灼灼，星光杳杳。教书育人的山巅上，也能听见坚定的回响。付骁老师的教学过程中也并非一帆风顺，他刚站上讲台的时候，也会有不适应，但他仍然坚持：聚焦问题，解决问题，在逆境与艰难中努力前进。在课程教学前，付骁老师习惯通过梳理讲稿的方式来让自己的教学更有条理性。后来他才发现：不适应根本上是害怕，怕别人知道得比自己多，怕别人对自己作负面评价。付骁老师认为：其实是不必要的，因为自立者，人恒立之。
现如今文化产业蓬勃发展，对于文学工作者的使命问题，付骁老师认为：文学是一种艺术，文学工作者的主要任务是给读者提供正能量的情绪价值，引导大众审美的向善发展。文学工作者不是警察，不是人大代表，它的使命更多的是艺术上的使命。苏子有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”时代飞速发展，我们常被裹挟前进，缺乏静下心来阅读的能力。付骁老师希望培养起学生对诗歌、散文等的阅读兴趣。
我们常会听见这样的观点：文学存在着极大的主观性，如何评估学生的学习成果让人费解。付骁老师对此回答道：“文学创作和阅读是主观的，但文学的试题是客观的。即便是主观题，也有客观的评价标准，如在答题中反映的学生本人的阅读量和逻辑思维能力，当然应试能力与学习效果并不绝对一致，应当根据学生个体实际情况进行综合考量。”
付骁老师主攻的文艺学是一门揭示文学普遍规律的学科。出于对科学的热爱，他加入了中国地理学学会，希望在文学地理学领域的研究上有所建树。将文学和地理学结合起来，让付骁老师对文学的解读更“接地气”。如，经研究，付骁老师认为杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”有可能写于忠州一带。就地理而言，这片区域属于川东平行岭谷内的向斜谷，长江两岸岩壁倾斜角度不超过50度，此时在杜甫眼前所呈现出来的是：视野相对开阔，长江流速缓慢，月光不会被险峰遮蔽。这样的解读，让学生对巴蜀大地有了更直观的理解。付骁老师把这一套教学方法总结为“还原法”，即运用科学知识，让学生回到文学现场。
不啻微芒，造炬成阳。在学生成长问题上，付骁老师鼓励学生广泛涉猎古今中外、各种体裁的文学作品，背诵经典篇章，主动开拓眼界。他倡导学生在步入社会之前，至少能背50首古诗和现代诗的重要章节、15篇较短的古代散文、复述30部长篇小说和剧本的故事梗概。同时，他强调应现场感受学者风范，参加学术活动，激发对学习和学术研究的兴趣。这些务实的方法、殷切的叮嘱、深情的关怀，正是付骁老师“痴心一片终不悔，只为桃李竞相开”的最好见证。
文学与新闻传播学院记者团出品
通讯员：李梅梅
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